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。《大悲经》云：“此菩萨不可思议威神之力，已于过支无量劫中作佛，号曰正法明如来，大悲愿力，安乐众生，现为菩萨，未来成佛，号曰普光功德山王如来。”梵语阿耶菩娄吉底论，此云观世音，观音，能观之智，指应而言...唵斡资啰（金刚）哑弭哩达（无量光）昆吒喇（结缚）曷纳曷纳（忿怒声）吽吽癹吒（光明降伏） 上来建设，皆从自心不思议变，及真言字种之力，故有如是妙用。既有境界，焉无魔碍?又彼魔等心行，最喜作破法因缘。若以正法...
祩宏
|五明研究|
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纪念释迦涅槃的活动，即涅槃会。而且，这件文书说明二月十五的天气、风景等，并且指出举行涅槃会的目的，在于祈求能够生往生极乐，证无生忍，度化众生，正法久住。
另外，P.2940《斋琬文》有《叹佛德&...
圣凯法师
五明研究
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、释慧进、释弘明、释慧豫、释道嵩、释超辩、释法慧、释僧侯、释慧弥、释道琳等（卷十二）。
经说“止复一句一偈，亦是圣所称美”，如昙邃日诵《正法华》一遍，感通神于石坞。僧生常于山中诵经，感得四天护卫...
路则权
|五明研究|
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密神力和命根，而在大师座前许下从此不作魔祟，愿守护佛教正法的誓言”(注12)。
莲花生在桑耶与赤松德赞会晤，随即同返回吐蕃的寂护一道，协助藏王兴建第一座佛、法、僧俱全的寺院，命名为“桑耶吉祥永固...
不详
|五明研究|
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贫乏；读诵经论，祈祷本尊，寻求正法；恭敬父母，迎爱法侣，悲眷属护无怙。
十一岁时，尊者听受一位独处修行的胜敌婆罗门之劝，前往中印那烂陀寺亲近菩提贤论师，学习发心的教授。
十二岁到十八岁的七年...
寂照法师
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来世尊贵啊，受八关斋戒，来世得尊贵，如有人欲求来世尊贵为国王人中王的话，不可不持，佛说，普达王经讲《佛说普达王经》言：，先王在世，有持盖小儿随先王斋戒一日，奉行正法，清静守意，后过世，运神还生，为王作...
明一居士
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誓愿度”，“不是慧能度”。又“烦恼无边誓愿断，将自性般若智除却虚妄思想心是也。又法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又无上佛道誓愿成，既常能下心，行于真正，离觅离觉，常生般若，除真除妄。即见...
刘孟骧
|五明研究|
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男子，如日垂没山陵堆阜，影现东移，理无西逝，众生业果，亦复如是。”其它如《杂阿含经》、《七有经》、《掌马族经》、《五不还经》、《瑜伽师地论》、《大毗婆沙论》、《正法念处经》、《大幻化网导引法》等佛典有...
吕云峰
|五明研究|
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关，破末后关为透三关也，宗门直指人心，本无阶级，一悟便悟，不悟便不悟，本参重关末后关之说乃伪造，非正法也，至于出自祖师公案者，有黄龙三关，高峰三关，楞严三关，兜率三关。黄龙三关如问学人“人人尽有生缘，...众生相寿者相，即非菩萨”，乃指此四种境界俱非正法也，浅识之流，每谓“三教同源”，若能明此四相精义，则知三教相隔不啻天渊也。
因犯止作任灭四病便错认见闻觉如为佛性：
南阳慧忠国师问禅客：“从...
月溪法师
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算一天而不考虑以后？将自己的未来完全押在一个无法证明其正确的人死断灭论上，就像以自己的全部财产作为赌注去赌博，实乃冒险之举。《正法念处经》卷五六偈言：
若畏未来世，则名有智眼，若与此相违，是为大...
陈兵
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